묘법연화경 사경

 

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今聞見得受持 願解如來眞實義
무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의
南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經
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법화경 법화경 법화경

 

法華經 序品
如時我聞 一時佛住王舍城耆사堀山中 與大比丘衆萬二千人俱 皆是阿羅漢 諸漏已盡無復煩惱 逮得己利盡諸有結 心得自在
其名曰阿若교陳如 摩訶迦葉 優樓頻螺迦葉 迦耶迦葉 那提迦葉 舍利弗 大目楗連

其名曰 文殊師利菩薩 觀世音菩薩 得大勢菩薩 常精進菩薩 不休息菩薩 寶藏菩薩 藥王菩薩 勇施菩薩 寶月菩薩 月光菩薩 滿月菩薩 大力菩薩 無量力菩薩 越三界菩薩 跋陀婆羅菩薩 彌勒菩薩 寶積菩薩 導師菩薩 如三是等菩薩摩訶薩八萬人俱 爾時釋提桓因 與其眷屬 二萬天子俱 復有明月天子 普香天子 寶光天子 四大天王 與其眷屬萬天子俱 自在天子 大自在天子 與其眷屬三萬天子俱 娑婆世界主梵天王 尸棄大梵光明大梵等 與其眷屬萬二千天子俱

 

法華經 譬喩品
爾時長者卽作是念 此舍已爲大火所燒
我及諸子 若不時出 必爲所焚 我今當說方便 令諸子等得免斯害
父知諸子先心各有所好 種種珍玩奇異之物情必樂着 而告之言 汝等所可玩好希有難得
汝若不取後必憂悔 如此種種羊車鹿車牛車今在門外 可以遊戱
汝等於此火宅宜速出來 隨汝所欲皆當與汝

舍利弗 爾時長者 各賜諸子等一大車 其車高廣 衆寶莊校.

 

法華經 信解品
世尊 往昔說法旣久 我時在座 身體疲懈 但念空無相無作
於菩薩法 遊戱神通 淨佛國土 成就衆生 心不喜樂

我等 今於佛前 聞授聲聞阿褥多羅三먁三菩提記 心甚歡喜得未曾有
不謂於今忽然得聞 希有之法
深自慶幸 獲大善利 無量珍寶不求自得
世尊 我等今者 樂說譬喩以明斯義

譬若有人年旣幼稚 捨父逃逝久住他國 或十二十至五十歲年旣長大加復窮困
馳騁四方以求衣食 漸漸遊行遇向本國其父先來
求子不得 中止一城 其家大富財寶無量

時貧窮子 遊諸聚落經歷國邑 遂到其父所止之城
父每念子 與子離別五十餘年 而未曾向人說如此事 但自思惟心懷懷恨

世尊 爾時窮子 傭賃展轉遇到父舍

窮子見父有大力勢 卽懷恐怖 悔來至此 竊作是念 此或是王 或是王等 非我傭力得物之處
不如往至貧里肆力有地 衣食易得
若久住此 或見逼迫强使我作
作是念已 疾走而去 時富長者 於師子座見子便識 心大歡喜 卽作是念 我財物庫藏 今有

爾時長者 將欲誘引其子 而說方便 密遣二人形色초悴無威德者
汝可詣彼徐語窮子 此有作處倍與汝直

爾時窮子 雖欣此遇 猶故自謂客作賤人
由是之故於二十年中常中令除糞 過是已後 心相體信入出無難 然其所止猶在本處
世尊 爾時長者有疾 自知將死不久 語窮子言

臨欲終時而命其子 幷會親族 國王大臣刹利居士皆悉已集卽自宣言諸君當知
此是我子 我之所生 於某城中捨吾逃走 영聘辛苦五十餘年
其本字某我名某甲 昔在本城懷憂推覓 忽於此間遇會得之
此實我子我實其父 今我所有一切財物 皆是子有 先所出內是子所知

於此經中唯說一乘 而昔於菩薩前毁자聲聞樂小法者 然佛實以大乘敎化
是故我等說本無心有所稀求 今法王大寶自然而至 如佛子所應得者皆已得之

 

法華經 方便品

爾時世尊從三昧安詳而起 告舍利弗 諸佛智慧甚深無量 其智慧門難解難入 一切聲聞벽支佛所不能知.

지사리불불수부설 소이자하 불소성취제일희유난해지법

유불여불내능구진제법

 

法華經 藥草喩品
迦葉 譬如三千大千世界 山川谿谷土地所生卉木叢林及諸藥草種類若干名色各異
密雲彌布遍부三千大千世界 一時等澍其澤普洽卉木叢林及諸藥草
小根小莖小枝小葉 中根中莖中枝中葉 大根大莖大枝大葉 諸樹大小隨上中下各有所受
一雲所雨 稱其種性而得生長 華果敷實 雖一地所生一雨所潤 而諸草木各有差別
迦葉當知 如來亦復如是 出現於世如大雲起 以大音聲普遍世界天人阿修羅 如彼大雲遍부三千大千國土 於大衆中而唱是言
我是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 未度者令度 未解者令解 未安者令安 未涅槃者令得涅槃
佛平等說 如一味雨 隨衆生性所受不同 如彼草木所品各稟各異以佛以此喩
方便開示 種種言辭 演說一法 於佛智慧 如海一滴 我雨法雨 充滿世間 一味之法 隨力修行
如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小
漸增茂好諸佛之法常以一味 令諸世間普得具足漸次修行 皆得道果 聲聞緣覺處於山林 住最後身聞法得果
是名藥草各得增長 若諸菩薩智慧堅固 了達三界求最上乘 是名小樹 而得增長 復有住禪 得神通力
聞諸法空 心大歡喜 放無數光 度諸衆生 是名大樹 而得增長 如是迦葉 佛所說法
譬如大雲 以一味雨 潤於人華 各得成實

 

法華經 受記品
爾時世尊說是偈已 告諸大衆唱如是言 我此弟子摩訶迦葉 於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊 供養恭敬尊重讚歎
廣宣諸佛無量大法 於最後身得成爲佛 名曰光明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
國名光德 劫名大莊嚴 佛壽十二小劫 正法住世二十小劫 像法亦住二十小劫 國界嚴飾無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨
其土平正 無有高下坑坎堆阜 琉璃爲地寶樹行列 黃金爲繩以界道側 散諸寶華周遍淸淨
其國菩薩無量千億 諸聲聞衆亦復無數 無有魔事 雖有魔及魔民 皆護佛法
爾時大目楗連 須菩提 摩訶迦전延等 皆悉悚慄 一心合掌瞻仰尊顔 目不暫捨

我諸弟子威德具足 其數五百皆當授記 於未來世咸得成佛 我及汝等 宿世因緣 吾今當說

 

法華經 化城喩品
譬如五百由旬險難惡道曠絶無人怖畏之處 若有多衆 欲過此道至珍寶處
有一導師 聰慧明達善知驗道通塞之相將導衆人欲過此難
所將人衆 中路懈退白導師言 我等疲極而復怖畏 不能復進 前路猶遠 今欲退還
導師多諸方便 而作是念 此等可愍 云何捨大珍寶而欲退還作是念已 以方便力 於險道中過三百由旬 化作一城
告衆人言 汝等勿怖莫得退還 今此大城 可於中止隨意所作 若入是城快得安穩 若能前至寶所亦可得去
是時 疲極之衆 心大歡喜歎未曾有 我等今者免斯惡道快得安穩 於是衆人 前入化城 生已度想生安穩想

爾時導師 知此人衆旣得止息無復疲倦 卽滅化城 語衆人言 汝等去來寶處在近 向者大城我所化作爲止息耳
諸比丘 如來亦復如是 今爲汝等作大導師 知諸生死煩惱惡道險難長遠應去應度 若衆生但聞一佛乘者 則不欲見佛不欲親近
便作是念 佛道長遠久受勤苦 乃可得成佛知是心怯弱下劣 以方便力而於中道爲止息故說二涅槃
若衆生住지於二地 如來爾時卽便爲說 汝等所作未辦 汝所住地近於佛慧
當觀察籌量所得涅槃 非眞實也但是如來方便之力
於一佛乘分別說三如彼導師爲止息故化作大城 旣知息已而告之言寶處在近 此城非實我化作耳

法華經 五百弟子授記品
爾時五百阿羅漢 於佛前得受記已歡喜踊躍 卽從座起到於佛前 頭面禮足悔過自責
世尊 我等常作是念 自謂已得究竟滅度 今乃知之如無智者 所以者何 我等應得如來智慧 而便自以小智爲足
世尊 譬如有人至親友家醉酒而臥 是時親友官事當行 以無價寶珠繫其衣裏與之而去 其人醉臥都不覺知
起已遊行到於他國 爲衣食故 勤力求索甚大艱難 若少有所得便以爲足
於後親友會遇見之 而作是言 돌哉丈夫 何爲衣食乃至如是

我昔欲令汝得安樂五欲自恣 於某年日月 以無價寶珠繫汝衣裏 今故現在 而汝不知 勤苦憂惱以求自活 甚爲癡也
汝今可以此寶貿易所須 常可如意無所乏短 佛亦如是 爲菩薩時敎化我等 令發一切智心而尋廢忘不知不覺
旣得阿羅漢道自謂滅度 資生艱難得少爲足 一切智願猶在不失 今者世尊覺悟我等
作如是言諸比丘 汝等所得非究竟滅 我久令汝等種佛善根 以方便故示涅槃相 而汝謂爲實得滅度
世尊 我今乃知實是菩薩 得受阿褥多羅三먁三菩提記 以是因緣甚大歡喜得未曾有

 

法華經 授學無學人記品
爾時佛告阿難 汝於來世當得作佛 號山海慧自在通王
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫川人師佛世尊
當供養六十二億諸佛護持法藏 然後得阿褥多羅三먁三菩提.

我與阿難等 於空王佛所 同時發阿褥多羅三먁三菩提心
阿難常樂多聞 我常勤精進 是故我已得成阿褥多羅三먁三菩提
而阿難護持我法 亦護將來諸佛法藏 敎化成就 諸菩薩衆 其本願如是 故獲斯記

爾時佛告羅후羅 汝於來世當得作佛
號蹈七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫川人師佛世尊
當供養十世界微塵等數諸佛如來 常爲諸佛而作長子
猶如今也是蹈七寶華佛 國土莊嚴 壽命劫數 所化弟子 正法像法 亦如山海慧自在通王如來無異
亦爲此佛而作長子 過是已後當得阿褥多羅三먁三菩提.
佛告阿難 汝見是學無學二千人不 唯然已見
阿難 是諸人等 當供養五十世界微塵數諸佛如來 恭敬尊重護持法藏 末後同時 於十方國各得成佛 皆同一號
名曰寶相如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫川人師佛世尊

 

法華經 法師品
爾時世尊 因藥王菩薩 告八萬大士 藥王 汝見是大衆 中無量諸天龍王夜叉乾달婆阿修羅迦부樓羅緊那羅摩후羅伽人與非人
及比丘比丘尼 優婆塞優婆夷 求聲聞者 求벽支佛者 求佛道者 如是等類咸於佛前 聞妙法華經 一偈一句 乃至一念隨喜者
我皆與授記 當得阿褥多羅三먁三菩提
佛告藥王 又如來滅度之後 若有人聞妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者 我亦與授阿褥多羅三먁三菩提記
若復有人 受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈 於此經卷敬視如佛 種種供養華香瓔珞抹香塗香燒香 繒蓋幢幡衣服伎樂
乃至合掌恭敬
藥王當知 是諸人等 已曾供養十萬億佛 於諸佛所成就大願 愍衆生故生此人間

藥王當知 是人自捨淸淨業報 於我滅度後 愍衆生故生於惡世廣演此經

其有衆生求佛道者 若見若聞是法華經 聞已信解受持者 當知是人得近阿褥多羅三먁三菩提
藥王 譬如有人渴乏須水 於彼高原穿鑿求之 猶見乾土知水尙遠 施功不已轉見濕土遂漸至泥 其心決定知水必近
菩薩亦復如是 若未聞未解未能修習是法華經 當知得人去阿褥多羅三먁三菩提尙遠若得聞解思惟修習
必知得近阿褥多羅三먁三菩提 所以者何 一切菩薩阿褥多羅三먁三菩提皆屬此經 此經開方便門示眞實相
是法華經藏深固幽遠 無人能到 今佛敎化成就菩薩 而爲開示

藥王若有善男子善女人如來滅後 欲爲四衆說是法華經者云何應說
是善男子善女人 入如來室 着如來衣坐如來座 爾乃應爲四衆廣說斯經
如來室者一切衆生中大慈悲心是 如來衣者柔和忍辱心是
如來座者一切法空是 安住是中然後以後不懈怠心 爲諸菩薩及四衆廣說是法華經

是人樂說法 分別無가애 諸佛護念故 能令大衆喜
若親近法師 速得菩薩道 隨順是師學 得見恒沙佛

 

法華經 見寶塔品
爾時佛前有七寶塔 高五百由旬 縱廣二百五十由旬 縱地湧出住在空中 種種寶物而莊校之
五千欄楯龕室千萬 無數幢幡以爲嚴飾 垂寶瓔珞 寶鈴萬億而懸其上
四面皆出多摩羅跋전檀之香 充遍世界 其諸幡蓋 以金銀琉璃자거瑪瑙眞珠매괴七寶合成 高至四天王宮
爾時寶塔中出大音聲歎言 善哉善哉 釋迦牟尼世尊 能以平等大慧敎菩薩法佛所護念妙法華經爲大衆說
如是如是 釋迦牟尼世尊 如所說者 皆是眞實
爾時四衆見大寶塔住在空中 又聞塔中所出音聲 皆得法喜怪未曾有 從座而起恭敬合掌却住一面
爾時有菩薩摩訶薩 名大樂說 知一切世間天人阿修羅等心之所疑
而白佛言 世尊 以何因緣有此寶塔從地涌出 又於其中發是音聲 爾時佛告大樂說菩薩
此寶塔中有如來全身 乃王過去東方無量 千萬億阿僧祗世界 國名寶淨 彼中有佛 號曰多寶 其佛行菩薩道時 作大誓願.

爾時佛放백毫一光 卽見東方五百萬億那由他恒河沙等 國土諸佛 彼諸國土 皆以頗梨爲地
寶樹寶衣以爲莊嚴 無數千萬億菩薩 充滿其中遍張寶慢寶網羅上 彼國諸佛
以大妙音而說諸法及見無量千萬億菩薩 遍滿諸國爲衆 說法南西北方四維上下 白毫相光所照之處 亦復如是

爾時東方釋迦牟尼佛所分之身 百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛
各各說法來集於此 如是次第十方諸佛 皆悉來集坐於八方
爾時一一方四百萬億那由他國土 諸佛如來遍萬其中

佛座高遠 唯願如來以神通力 令我等輩俱處虛空
卽時 釋迦牟尼佛 以神通力接諸大衆皆在虛空
以大音聲普告四衆 수能於此娑婆國土廣說妙法華經
今正是時 如來不久當入涅槃 佛欲以此妙法華經 付囑有在

 

法華經 提婆達多品
我念過去劫 爲求大法故雖作世國王 不貪五欲樂 椎鍾告四方 誰有大法者 若爲我解說 身當爲奴僕
時有阿私仙 來白於大王 我有微妙法 世間所希有 若能修行者 吾當爲汝說 時王聞仙言 心生大喜悅 卽便隨仙人
供給於所須 採薪及果라 隨時恭敬與 情存妙法故 身心無懈倦普爲諸衆生 勤求於大法 亦不爲己身 及以五欲樂
故爲大國王 勤求獲此法 遂致得成佛 今故爲汝說 佛告諸比丘 爾時王者 則我身是 時仙人者 今提婆達多是
由提婆達多善知識故 令我具足六波羅蜜慈悲喜捨 三十二相八十種好紫磨金色 十力四無所畏四攝法 十八不共神通道力

成等正覺廣度衆生 皆因提婆達多善知識故 告諸四衆 提婆達多 却後過無量劫
當得成佛 號曰天王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊

爾時龍女有一寶珠 價置三千大千世界 持以上佛 佛卽受之 龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言
我獻寶珠世尊納受是事疾不 答言甚疾 女言 以汝神力觀我成佛 復速於此
當時衆會皆見龍女 忽然之間變成男子 具菩薩行卽往南方無垢世界
坐寶蓮華成等正覺 三十二相八十種好 普爲十方一切衆生演說妙法

 

法華經 勸持品
爾時藥王菩薩摩訶薩 及大樂說菩薩摩訶薩 與二萬菩薩卷屬俱 皆於佛前作是誓言 唯願世尊不以爲慮
我等於佛滅後 當奉持讀誦說此經典
後惡世衆生 善根轉少多增上慢 貪利供養增不善根 遠離解脫雖難可敎化
我等當起大忍力讀誦此經 持說書寫種種供養不惜身命.

爾時佛姨母摩訶薩波사波提比丘尼 與學無學比丘尼六千人俱
從座而起一心合掌 瞻仰尊顔目不暫捨

將來之世當於六萬八千億諸佛法中爲大法師 及六千學無學比丘尼俱爲法師
汝如是漸漸具菩薩道 當得作佛 號一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
교담彌 是一切衆生喜見佛及六千菩薩 轉次授記得阿褥多羅三먁三菩提

佛告耶수陀羅 汝於來世百千萬億諸佛法中 修菩薩行爲 大法師漸漸具佛道
於善國中當得作佛 號具足千萬光相如來號一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊.
時諸菩薩敬順佛意 幷欲自滿本願 便於佛前作사子吼 而發誓言
世尊 我等於如來滅後 周旋往返十方世界 能令衆生書寫此經受持讀誦解說其義如法修行正億念
皆是佛之威力 唯願世尊 在於他方遙見守護.

 

法華經 安樂行品
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言 世尊 是諸菩薩 甚爲難有敬順佛故發大誓願 於後惡世護持讀說是法華經
世尊 菩薩摩訶薩 於後惡世云何能說是經 佛告文殊師利 若菩薩摩訶薩 於後惡世 欲說是經 當安住四法
一者安住菩薩行處親近處 能爲衆生演說是經
文殊師利云何名菩薩摩訶薩行處
若菩薩摩訶薩 住忍辱地柔和善 順而不卒暴心亦不驚 又復於法無所行 而觀諸法如實相 亦不行不分別 是名菩薩摩訶薩行處
云何名菩薩摩訶薩親近處 菩薩摩訶薩 不親近國王王子大臣官長 不親近 諸外道梵志

又文殊師利 如來滅後 於末法中欲說是經 應住安樂行 若口宣說若讀經時 不樂說人及經典過 亦不輕慢諸餘法師
不說他人好惡長短 於聲聞人亦不稱名說其過惡 亦不稱名讚歎其美
又亦不生怨嫌之心 善修如是安樂心故 諸有聽者不逆其意
有所難問 不以小乘法答 但以大乘而爲解說 令得一切種智

又文殊師利 菩薩摩訶薩 於後末世法欲滅時 受持讀誦 斯經典者 無懷嫉妬諂광之心 亦勿輕罵學佛道者求其長短
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷 求聲聞者 求벽支佛者 求菩薩道者 無得惱之令其疑悔 語其人言汝等去道甚遠 終不能得一切種智
所而者何 汝是放逸之人 於道懈怠故 又亦不應戱論諸法 有所諍競 當於一切衆生 起大悲想 於諸如來 起慈父想
於諸菩薩起大師想 於十方諸大菩薩 常應心心恭敬禮拜 於一切衆生平等說法 以順法故不多不少 乃至深愛法者
亦佛爲多說 文殊師利是菩薩摩訶薩 於後末世法欲滅時 有成就是第三安樂行者 說是法時無能惱亂 得好同學共讀誦是經

亦得大衆而求聽受 聽已能持 持已能誦 誦已能說 說已能書 若使人書 供養經卷恭敬尊重讚歎

又文殊師利 菩薩摩訶薩 於後末世法欲滅時
有持是法華經者於在家出人中生大慈心 於非菩薩人中生大悲心 應作是念 如是之人則爲大失
如來方便隨宜說法 不聞不知不覺不聞不信不解 其人雖不問不信不解是經
我得阿褥多羅三먁三菩提 隨在何地 以神通力智慧力 引之令得住是法中

文殊師利 譬如强力轉輪聖王 欲以威勢降伏諸國 而諸小王不順其命 時轉輪王 起種種兵而往討罰 王見兵衆
戰有功者 卽大歡喜隨功賞賜 或與田宅聚落城邑 或與衣服嚴身之具 或與種種珍寶金銀琉璃자거瑪瑙珊瑚瑚珀象馬車乘奴婢人民 唯계中明珠不以與之 所以者何 獨王頂上有此一珠 若以與之 王諸卷屬必大驚怪 文殊師利 如來亦復如是
以禪定智慧力得法國土王於三界而諸魔王不肯順伏 如來賢聖諸將與之共戰 其有功者心亦歡喜 於四衆中爲說諸經令其心悅
賜以禪定解脫無淚根力諸法之財 又復賜與涅槃之城言得滅度 引導其心令皆歡喜 而不爲說是法華經

文殊師利 此法華經 是諸如來第一之說 於諸說中最爲甚深
末後賜與 如彼强力之王 久護明珠今乃與之

 

法華經 從地涌出品
爾時佛告諸菩薩摩訶薩衆 止善南子 不須汝等護持此經 所以者何 我娑婆世界
自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩 一一菩薩各有六萬恒河沙卷屬 是諸人等能於我滅後 護持讀誦廣說此經
佛說是時 娑婆世界三千大千國土地皆震裂 而於其中有無量千萬億菩薩摩訶薩同時涌出是諸
菩薩身皆金色 三十二相無量光明 先盡在此娑婆世界之下 此界虛空中住
是諸菩薩聞釋迦牟泥佛所說音聲從下發來

爾時世尊說此偈已 告彌勒菩薩
我今於此大衆 宣告汝等 阿逸多 是諸大菩薩摩訶薩 無量無數阿僧祗從地涌出 汝等昔所未見者
我於是娑婆世界 得阿褥多羅三먁三菩提已 敎化示導是諸菩薩 調伏其心令發道意

譬如有人 色美髮黑年二十五 指百歲人言是我子
其百歲人 亦指年少言是我父生育我等 是事難信 佛亦如是

 

法華經 如來壽量品
爾時世尊 知諸菩薩三請不止 而告之言
汝等諦聽 如來秘密神通之力 一切世間天人及阿修羅 皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮 去伽耶城不遠坐於道場
得阿褥多羅三먁三菩提 然善男子 我實成佛已來 無量無邊百千萬億那由他劫.

爾時佛告大菩薩衆 諸善男子 今當分明宣語汝等 是諸世界 若着微塵及不着者
盡以爲塵一塵一劫 我成佛已來 復過於此百千萬億那由他阿僧祗劫 自從是來
我常在此娑婆世界說法敎化 亦於餘處百千萬億那由他阿僧祗國導利衆生
諸善男子 於是中間 我說燃燈佛等 又復言其入於涅槃 如是皆以方便分別

如是我成佛已來 甚大久遠 壽命無量阿僧祗劫 常住不滅.

斯衆生等聞如是語 必當生於難遭之想 心懷戀慕渴仰於佛 便種善根
是故如來 雖不實滅而言滅度又善男子 諸佛如來法皆如是 爲度衆生皆實不虛
譬如良醫智慧聰達 明鍊方藥善治衆病 其人多諸子息 若十二十乃至百數 以有事戀遠至餘國
諸子於後飮他毒藥 藥發悶亂宛轉于地 是時其父還來歸家

父作是念 此子可愍 爲毒所中心皆顚倒 雖見我喜求索救療
如是好藥而不肯服 我今當設方便令服此藥
汝等當知 我今衰老死時已至 是好良藥今留在此 汝可取服勿憂不差
作是敎已復至他國 遣使還告 汝父已死

是時諸子聞父背喪 心大憂惱而作是念 若父在者 慈愍我等能見救護
今者捨我遠喪他國 自惟孤露無復恃祜 常懷悲感心遂醒悟 乃至此藥色味香美
卽取服之毒病皆愈 其父聞子悉已得差 尋便來歸咸使見之

 

法華經 分別功德品
爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是無量無邊阿僧祗衆生得大饒益
於時世尊 告彌勒菩薩摩訶薩 阿逸多 我說是如來壽命長遠時 六百八十萬億那由他恒河沙衆生 得無生法忍
復有千倍菩薩摩訶薩 得聞持陀羅尼門 復有一世界微塵數菩薩摩訶薩 得樂說無애辯才

佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時 於虛空中 雨曼陀羅華 摩訶曼陀羅華.

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩 阿逸多 其有衆生 聞佛壽命 長遠如是 乃至能生一念信解 所得功德無有限量

又阿逸多 若有聞佛壽命長遠解其言趣 是人所得功德無有限量 能起如來無上之慧 何況廣聞是經
若敎人聞 若自持若敎人持 若自書若敎人書 若以華香纓珞幢幡繒蓋香油蘇燈供養經卷
是人功德 無量無邊 能生一切種智

阿逸多 若善男子善女人 聞我說壽命長遠深心信解 則爲見佛常在耆사堀山 共大菩薩諸聲聞衆圍繞說法
又見此娑婆世界 其地琉璃坦然平正 閻浮檀金以界八道寶樹行列 諸臺樓觀皆悉寶成
其菩薩衆咸處其中 若有能如 是觀者 當知是爲深信解相.

如來滅後若聞是經 而不毁자起隨喜心 當知已爲深信解相 何況讀誦受持之者 斯人則爲頂戴如來.

是故我說如來滅後 若有受持讀誦爲他人說 若自書若敎人書供養經卷
不須復起塔寺及造僧坊供養衆僧 況復有人能持是經 兼行布施持戒忍辱精進一心智慧 其德崔勝 無量無邊

又爲他人種種因緣隨義解說此法華經 復能淸淨持戒與柔和者而共同止
忍辱無瞋志念堅固 常貴坐禪得諸深定 精進勇猛攝諸善法 利根智慧善答問難
阿逸多 若我滅後 諸善男子善女人 受持讀誦是經典者 復有如是諸善功德 當知是人已趣道場
近阿褥多羅三먁三菩提坐道樹下
阿逸多 是善男子善女人 若坐若立若行處此中便應起塔 一切天人皆應供養如佛之塔.

 

法華經 隨喜功德品
爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言 世尊 若有善男子善女人 聞是法華經隨喜者 得幾所福 而說偈言 世尊滅度後
其有聞是經 若能隨喜者爲得幾所福 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩 阿逸多 如來滅後 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷及餘智者
若長若幼 聞是經隨喜已 從法會出至於餘處 若在僧坊若空閑地 若城邑巷陌聚落田里 如其所聞
爲父母宗親善友知識隨力演說 是諸人等聞已隨喜復行轉敎 餘人聞已亦隨喜轉敎 如是展轉至第五十
阿逸多 其第五十善男子善女人隨喜功德 我今說之 汝當善聽

彌勒白佛言 世尊 是人功德甚多無量無邊
若是施主 但施衆生一切樂具功德無量 何況令得阿羅漢果
佛告彌勒 我今分明語汝 是人以一切樂具 施於四百萬億阿僧祗世界
六趣衆生 又令得阿羅漢果 所得功德 不如是第五十人 聞法華經一偈殊喜功德
百分千分百千萬億分 不及其一 乃至算數 譬喩所不能知.

阿逸多 如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德 尙無量無邊阿僧祗
何況最初於會中聞而隨喜者 其福復勝無量無邊阿僧祗 不可得比

 

法華經 法師功德品
爾時佛告常精進菩薩摩訶薩 若善男子善女人 受持是法華經 若讀若誦若解說若書寫 是人當得八百眼功德
千二百耳功德 八百鼻功德 千二百說功德 八百身功德 千二百意功德
以時功德莊嚴六根皆令淸淨 是善男子善女人 父母所生淸淨肉眼 見於三千大千世界內外所有山林河海
下至阿鼻地獄上至有頂 亦見其中一切衆生 及業因緣果報生處 悉見悉知.

復次常精進 若善男子善女人 受持是經 若讀若誦若解說若書寫 得八百身功德
得淸淨身如淨琉璃 衆生喜見 其身淨故 三千大千世界衆生 生時死時上下好醜
生善處惡處 悉於中現 及鐵圍山 大鐵圍山 彌樓山 摩訶彌樓山等諸山 及其中衆生悉於中現
下至阿鼻地獄上至有頂 所有及衆生悉於中現 若聲聞벽支佛菩薩諸佛說法 皆於身中現其色像

復次常精進 若善男子善女人 如來滅後受持是經 若讀若誦若解說若書寫 得千二百意功德
以是淸淨意根 乃至聞一偈一句 通達無量無邊之義 解是義已
能演說一偈一句 至於一月四月乃至一歲 諸所說法隨其義趣 皆여實相不相違背
若說俗間經書 治世語言資生業等 皆順正法 三千大千世界六趣衆生 心之所行 心所動作 心所戱論 皆悉知之
雖未得無漏智慧 而其意根淸淨如此 是人有所思惟주量言說 皆是佛法無不眞實 亦是先佛經中所說

 

法華經 常不輕菩薩品
得大勢 乃往古昔過無量無邊不可思議
阿僧祗劫 有佛名威音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
劫名離衰 國名大成 其威音王佛 於彼世中 爲天人阿修羅說法
爲求聲聞者 說應四諦法 度生老病死究竟涅槃
爲求벽支佛者 說應十二因緣法爲
諸菩薩因阿褥多羅三먁三菩提 說應六波羅蜜法究竟佛慧

最初威音王如來 旣已滅度 正法滅後於像法中 增上慢比丘有大世力 爾時有一菩薩比丘 名常不輕
得大勢 以何因緣 名常不輕
是比丘凡有所見 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷 皆悉禮拜讚歎
而作是言 我深敬汝等不敢輕慢 所以者何 汝等皆行菩薩道當得作佛
而是比丘不專讀誦經典 但行禮拜 乃至遠見四衆 亦復故往禮拜讚歎

四衆之中 有生瞋에心不淨者 惡口罵리言
是無智比丘 從何所來自言我不輕汝而與我等授記當得作佛
我等不用如是虛妄授記 如此經歷多年常被罵리 不生瞋에常作是言
汝當作佛 說是語時 衆人或以杖木瓦石而打擲之避走遠住 猶高聲唱言 我不敢輕於汝等
汝等皆當作佛 以其常作是語故 增上慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷 號之爲常不輕

於時增上慢四衆 比丘比丘尼優婆塞優婆夷 輕賤是人
爲作不輕名者 見其得大神通力樂說辯力大善寂力 聞其所說皆信伏隨從
是菩薩復化千萬億衆令住阿褥多羅三먁三菩提

得大勢 於意云何 爾時常不輕菩薩 豈異人乎
則我身是 若我於宿世 不受持讀誦此經 爲他人說者不能疾得 阿褥多羅三먁三菩提
我於先佛所 受持讀誦此經 爲人說故 疾得阿褥多羅三먁三菩提

 

法華經 如來神力品
現大神力出廣長舌上至梵天 一切毛孔放於無量無數色光
皆悉遍照十方世界 衆寶樹下師子座上諸佛亦復如是
出廣長舌放無量光 釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛 現神力時滿百千歲 然後還攝舌相
一時警해俱共彈指 是二音聲遍至十方諸佛世界 地皆六種震動

法華經 如來神力品
爾時佛告上行等菩薩大衆 諸佛神力如是無量無邊不可思議
若我以是神力 於無量無邊百千萬億阿僧祗劫 爲囑累故說此經功德
猶不能盡以要言之 如來一切所有之法 如來一切自在神力
如來一切秘要之藏 如來一切甚深之事 皆於此經宣示顯說

 

法華經 囑累品
爾時釋迦牟尼佛 從法座起現大神力 以右手摩無量菩薩摩訶薩頂
而作是言 我於無量百千萬億阿僧祗劫 修習是難得阿褥多羅三먁三菩提法
今以付囑汝等 汝等 應當一心 流布此法 廣令增益

如來有大姿悲 無諸간린亦無所畏 能與衆生佛之智慧如來智慧自然智慧
如來是一切衆生之大施主 汝等亦應隨學如來智法 勿生간린 於未來世
若有善男子善女人 信如來智慧者 當爲演說此法華經使得聞知 爲令其人得佛慧故
若有衆生不信受者 當於如來餘深法中示敎利喜 汝等若能如是 卽爲已報諸佛之恩

時諸菩薩摩訶薩 聞佛作是說已 皆大歡喜遍滿其身 益加恭敬曲躬低頭
合掌向佛俱發聲言 如世尊勅當具奉行 唯然世尊 願不有慮

 

法華經 藥王菩薩品
爾時彼佛 爲一切衆生喜見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆 說法華經是一切衆生喜見菩薩樂習苦行
於日月淨明德佛法中 精進經行一心求佛 滿萬二千歲已
得現一切色身三昧 得此三昧已心大歡喜
卽作念言 我得現一切色身三昧
皆是得聞法華經力 我今當供養日月精明德佛及法華經

又勅一切衆生喜見菩薩 善男子 我以佛法囑累於汝
及諸菩薩大弟子 幷阿褥多羅三먁三菩提法
亦以三千大千七寶世界 諸寶樹寶臺 及給侍諸天 悉付於汝
我滅度後 所有舍利 亦付囑汝 當令流布廣設供養 應起若干千塔

佛告宿王華菩薩 於汝意云何 一切衆生喜見菩薩 豈異人乎 今藥王菩薩是也 其所捨身布施 如是無量百千萬億那由他數

若復有人 以七寶滿三千大千世界 供養於佛及大菩薩벽支佛阿羅漢
是人所得功德 不如受持此法華經 乃至一四句偈其福最多
宿王華 譬如一切川流江河諸水之中海爲第一 此法華經亦復如是
於諸如來所說經中 最爲深大 又如土山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山
衆山之中須彌山爲第一 此法華經亦復如是 於諸經中最爲其上

宿王華 此經能救一切衆生者 此經能令一切衆生離諸苦惱 此經能大饒益一切衆生
充滿其願 如淸凉池 能滿一切諸渴乏者 如寒者得火 如裸者得衣
如商人得主 如子得母 如渡得船 如病得醫 如暗得燈 如貧得寶
如民得王 如賈客得海 如炬除暗 此法華經亦復如是
能令衆生 離一切苦一切病痛 能解一切生死之縛

若如來滅後後五百歲中 若有女人 聞是經典如說修行 於此命終
卽往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處 生蓮華中寶座之上

 

法華經 妙音菩薩品
爾時釋迦牟尼佛 放大人相肉계光明 及放眉間白毫相光 遍照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界
過是數已有世界 名淨光莊嚴 其國有佛 號淨華宿王智如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
爲無量無邊菩薩大衆恭敬圍繞而爲說法 釋迦牟尼佛白毫相光明遍照其國
爾時一切淨光莊嚴國中 有一菩薩名曰妙音 久已殖衆德本
供養親近無量百千萬億諸佛 而悉成就甚深智慧

於是妙音菩薩 不起于座身不動搖 而入三昧 以三昧力
於耆사堀山去法座不遠 化作八萬四千衆寶蓮華
閻浮檀金爲莖 白銀爲葉 金剛爲鬚 甄叔迦寶以爲其臺

文殊師利白佛言 世尊 是菩薩種何善本修何功德 而能有是大神通力 行何三昧 願爲我等說是三昧名字

爾時華德菩薩白佛言 世尊 是妙音菩薩 種何善根修何功德 有是神力

妙音菩薩 於萬二千歲 以十萬種伎樂 供養雲雷音王佛
幷奉上八萬四千七寶鉢 以是因緣果報 今生淨華宿王智 佛國有是神力
華德 於汝意云何 爾時雲雷音王佛所妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者
豈異人乎 今此妙音菩薩摩訶薩是

華德 汝但見妙音菩薩其身在此 而是菩薩現種種身
處處爲諸衆生說是經典 或現梵王身 或現帝釋身 或現自在天身

爾詩華德菩薩白佛言 世尊 是妙音菩薩深種善根
世尊 是菩薩住何三昧 而能如是在所變現度脫衆生
佛告 華德菩薩 善男子 其三昧名現一切色身 妙音菩薩住是三昧中
能如是繞益無量衆生 說是妙音菩薩品時 與妙音菩薩俱來者八萬四千人
皆得現一切色身三昧 此娑婆世界無量菩薩 亦得是三昧及陀羅尼.

 

法華經 觀世音菩薩普門品
爾時無盡意菩薩卽從座起 遍袒右肩合掌向佛而作是言
世尊 觀世音菩薩 以何因緣名觀世音
佛告無盡意菩薩 善男子若有無量百千萬億衆生受諸苦惱 聞是觀世音菩薩 一心稱名 觀世音菩薩卽時觀其音聲皆得解脫
若有持是觀世音菩薩名者 設入大火火不能燒 由是菩薩威神力故
若爲大水所漂 稱其名號卽得淺處

若有女人設欲求男 禮拜供養觀世音菩薩 便生福德智慧之男
設欲求女 便生端正有相之女
宿殖德本衆人愛敬 無盡意 觀世音菩薩 有如是力

佛言 若復有人受持觀世音菩薩名號 乃至一時禮拜供養 是二人福正等無異
於百千萬億劫不可窮盡 無盡意 受持觀世音菩薩名號 得如是無量無邊福德之利

無盡意菩薩白佛言 世尊 觀世音菩薩 云何遊此娑婆世界 云何而爲衆生說法 方便之力 其事云何
佛告無盡意菩薩 善男子 若有國土衆生應以佛身得度者 觀世音菩薩
卽現佛身而爲說法 應以벽支佛身得度者 卽現벽支佛身而爲說法
應以聲聞身得度者 卽現聲聞身而爲說法
應以梵王身得度者 卽現梵王身而爲說法

無盡意 是觀世音菩薩 成就如是功德 以種種形遊諸國土度脫衆生
是故汝等 應當一心供養觀世音菩薩
是觀世音菩薩摩訶薩 於怖畏急難之中能施無畏 是故此娑婆世界 皆號之爲施無畏者

爾時持地菩薩卽從座起 前白佛言 世尊 若有衆生 聞是觀世音菩薩品自在之業普門示現神通力者
當知是人 功德不少 佛說是普門品時 衆中八萬四千衆生 皆發無等等阿褥多羅三먁三菩提心.

 

法華經 陀羅尼品
爾時藥王菩薩白佛言 世尊 我今當與說法者 陀羅尼呪 以守護之

時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言 善哉善哉 藥王 汝愍念擁護此法師故 說是陀羅尼 於諸衆生多所饒益
爾時勇施菩薩白佛言 世尊 我亦爲擁護讀誦受持法華經者 說陀羅尼

爾時毘沙門天王護世者白佛言 世尊 我亦爲愍念衆生擁護此法師故 說是陀羅尼

爾時持國天王在此會中 與千萬億那由他乾달婆衆恭敬圍繞
前詣佛所合掌白佛言 世尊 我亦以陀羅尼神呪擁護持法華經者

一名藍婆 二名毘藍婆 三名曲齒 四名華齒 五名黑齒 六名多髮 七名無厭足 八名持瓔珞 九名皐帝 十名奪一切衆生精氣
是十羅刹女 與鬼子母幷其子及眷屬俱詣佛所同聲白佛言
世尊 我等亦欲擁護讀誦受持法華經者 除其衰患 若有伺求法師短者
令不得便 卽於佛前 而說呪曰
이제리 이제미 이제리 아제리 이제리 니리 니리 니리 니리 니리 루혜 루혜 루혜 루혜 다혜 다혜 다혜 도혜 도혜
皐帝 汝等及眷屬 應當擁護如是法師 說是陀羅尼品時 六萬八千人 得無生法忍

 

法華經 妙莊嚴王本事品
爾時佛告諸大衆 乃往古世 過無量無邊不可思議阿僧祗劫有佛
名雲雷音宿王華智多陀阿伽度阿羅訶三먁三佛陀
國名光明莊嚴 劫名喜見 彼佛法中有王 名妙莊嚴
其王夫人 名曰淨德 有二子 一名淨藏 二名淨眼

於是二子念其父故 涌在虛空高七多羅樹 現種種神變 於虛空中行住坐臥
身上出水身下出火 身下出水身上出火 或現大身滿虛空中 而復現小小復現大 於空中滅忽然在地
入地如水履水如地 現如是等種種神變 令其父王心淨信解 時父見子神力如是 心大歡喜得未曾有
合掌向子言 汝等師爲是誰 誰之第子 二子白言 大王 彼雲雷音宿王華智佛 今在七寶菩提樹下法座上坐
於一切世間天人衆中 廣說法華經 是我等師 我是第子
父語子言 我今亦欲見汝等師 可共俱往

時雲雷音宿王華智佛告四衆言 汝等見是妙莊嚴王於我前合掌立不
此王於我法中作比丘 精勤修習助佛道法當得作佛 號娑羅樹王 國名大光 劫名大高王
其娑羅樹王佛 有無量菩薩衆 及無量聲聞 其國平正功德如是

王出家已 於八萬四千歲 常勤精進 修行妙法華經
過是已後 得一切淨功德莊嚴三昧 卽昇虛空高七多羅樹 而白佛言

世尊 此我二子已作佛事 已神通變化轉我邪心
令得安住於佛法中 得見世尊 此二子者是我善知識 爲欲發起 宿世善根
饒益我故來生我家 爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言 如是如是 如汝所言
若善男子善女人 種善根故 世世得善知識 其善知識 能作佛事示敎利喜令入阿褥多羅三먁三菩提

佛告大衆 於意云何 妙莊嚴王豈異人乎
今華德菩薩是其淨德夫人 今佛前光照莊嚴相菩薩是 哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故
於彼中生 其二子者 今藥王菩薩藥上菩薩是

 

法華經 普賢菩薩勸發品
爾時普賢菩薩 以自在神通力 威德名聞 與大菩薩無量無邊不可稱數
從東方來 所經諸國普皆震動 雨寶蓮華 作無量百千萬億種種伎樂

世尊 我於寶威德上王佛國 遙聞此사婆世界說法華經 與無量無邊百千萬億諸菩薩衆
共來廳受唯願世尊 當爲說之
若善男子善女人 於如來滅後 云何能得是法華經
佛告普賢菩薩 若善男子善女人 成就四法 於如來滅後 當得是法華經
一者爲諸佛護念 二者殖衆德本 三者入正定聚 四者發救一切衆生之心
善男子善女人 如是成就四法 於如來滅後必得是經

是人若行약立 讀誦此經 我爾時乘六牙白象王
與大菩薩衆俱詣其所 而自現身 供養守護安慰其心 亦爲供養法華經故

若但書寫 是人命終當生도利天上 是時八萬四千天女 作衆伎樂而來迎之 其人卽着七寶冠 於채女中娛樂快樂
何況受持讀誦正憶念 解其義趣 如說修行
若有人受持讀誦解寄義趣 是人命終爲千佛授手 令不恐怖不墮惡趣 卽往도率天上彌勒菩薩所
彌勒菩薩有三十二相 大菩薩衆所共圍繞 有百千萬億天女眷屬 而於中生

世尊 我今以神通力故守護是經 於如來滅後 閻浮提內廣令流布使不斷絶
爾時釋迦牟尼佛讚言 善哉善哉 普賢 汝能護助是經 令多所衆生安樂利益
汝已成就不可思議功德深大慈悲 從久遠來發阿褥多羅三먁三菩提意
而能作是神通之願守護是經 我當以神通力守護能受持 普賢菩薩名者

是故普賢 若見受持是經典者 當起遠迎當如敬佛
說是普賢勸發品時 恒河沙等無量無邊菩薩 得百千萬億旋陀羅尼
三千大千世界微塵等諸菩薩具普賢道 佛說是經時 普賢等諸菩薩舍利弗等諸聲聞
及諸天龍人非人等 一切大會皆大歡喜 受持佛語作禮而去.-終-